ÁO HẬU - HCK021

Chư Tăng Trung Quốc và Việt Nam mặc áo Hậu có nguồn gốc từ áo Trực Chuyết và áo hậu có bảy vạt là chứng tích còn lại của áo Trực Chuyết về sự kết nối giữa áo và quần. Áo hậu ngày nay là sự kết hợp giữa áo Trực Chuyết và áo Bào truyền thống của Trung Quốc, nguyên nhân của sự kết hợp giữa Tăng Bào và áo Bào truyền thống Trung Quốc.

Đời Đường tất cả các lễ phục từ triều đình đến thứ dân đều có tay áo rất rộng, do sự biến thiên của triều đại lịch sử và sự thay đổi quan niệm về phục trang của từng thời đại cho nên áo tay rộng dần dần không còn là lễ phục của người Trung Quốc nữa vì không còn được ai mặc. Duy chỉ còn Tăng Già Bắc Truyền còn mặc cho nên trở thành lễ phục trong Tăng phục Phật Giáo Bắc Truyền và lưu truyền cho đến ngày nay.

Ngày nay cổ áo Hậu của Phật giáo Việt Nam không còn nguyên hình dạng gốc ban đầu, không còn thấy có ba lớp vải tượng trưng cho Tam Bảo và 52 đường chỉ biểu trưng cho Thiện Tài Đồng Tử 52 lần tham học Phật Pháp. Theo thiển ý có lẽ vì lòng tự tôn Dân Tộc vì không muốn bị sự đồng hóa văn hóa của Trung Quốc thâm nhập quá sâu vào Phật Giáo Việt Nam, cho nên chư Tổ Việt Nam đã lược bớt những chi tiết nhỏ để thể hiện sự khác biệt giữa Tăng phục Phật Giáo Việt Nam và Tăng Phục Phật Giáo Trung Quốc.

Người Việt Nam là một dân tộc luôn luôn đề cao đạo lý "Uống Nước Nhớ Nguồn" nên cổ áo Hậu của Tăng Già Phật Giáo Việt Nam vẫn còn một gạch nối giữa cổ áo là vết tích của "Tam Bảo Lĩnh" để lại, nhắc nhở chúng ta nhớ đến công ơn bao nhiêu đời tôn đức Tổ Sư dày công nghiên cứu mới chế tác được tấm áo này, để ngày nay chúng ta mới có "Giải Thoát Phục".

Với đầy đủ các yếu tố ấy, Phạm Nghiêm Trai lựa chọn chất vải bố được chế tác đặc biệt từ sợi tự nhiên tạo thành, kết hợp cùng form dáng chuẩn, cổ áo thẳng tâm giữa, với những đường may tỉ mỉ tinh tế qua bàn tay của những người thợ lành nghề trong suốt 25 năm, để tạo nên chiếc áo hậu hoàn chỉnh, góp phần trang nghiêm Tăng tướng.

Mã sản phẩm: HCK021 - 012V05951

Chất liệu: Vải Bố.

Màu sắc: Vàng đồng.

Kích thước: Theo size